I
Sono individualista perché anarchico, e sono anarchico perché
sono nichilista. Ma anche il nichilismo lo intendo a modo mio…
Non mi occupo di sapere se esso sia nordico od orientale, né
se abbia o non abbia una tradizione storica, politica, pratica o teorica,
filosofica, spirituale od intellettuale. Mi dico nichilista solo perché so che
nichilismo vuol dire negazione!
Negazione
di ogni società, di ogni culto, di ogni regola e di ogni religione. Ma non
agogno al Nirvana come non anelo al pessimismo disperato ed impotente dello
Schopenhauer, che è qualche cosa di peggio della stessa rinnegazione violenta
della vita. Il mio, è un pessimismo entusiasta e dionisiaco come le fiamme che
incendiano la mia esuberanza vitale, che irride a qualsiasi prigione teoretica,
scientifica e morale.
E se mi dico anarchico individualista, iconoclasta e
nichilista, è appunto perché credo che in questi aggettivi siavi l'espressione
massima e completa della mia volitiva e scapigliata individualità, che, come un
fiume straripante, vuole espandersi impetuosamente travolgendo argini e siepi,
fintanto che, urtando in un granitico masso, s'infranga e si disperda a sua
volta. Io non rinnego la vita. La sublimo e la canto.
II
Chi rinnega la vita perché crede che questa non sia che Male e
Dolore e non trova in se stesso l'eroico coraggio dell'autosoppressione è — per
me — un grottesco posatore, un impotente; come è un essere compassionevolmente
inferiore colui che crede che l'albero santo della felicità sia una pianta
contorta sulla quale tutte le scimmie possono arrampicarsi in un più o meno
prossimo avvenire, e che allora la tenebra del male sarà fugata dai razzi
fosforescenti del vero Bene…
III
La vita — per me — non è né un bene né un male, né una teoria
né un'idea. La vita è una realtà, e la realtà della vita è la guerra. Per chi è
nato guerriero la vita è una sorgente di gioia, per gli altri non è che una
sorgente di umiliazione e di dolore. Io non chiedo più alla vita la gioia
spensierata. Essa non potrebbe darmela ed io non saprei più che farmene ormai
che l'adolescenza è passata…
Le chiedo invece la gioia perversa delle battaglie che mi
danno i fremiti dolorosi delle sconfitte ed i voluttuosi brividi delle
vittorie.
Vinto sul fango o vittorioso nel sole, io canto la vita e
l'amo!
Per l'anima mia ribelle non vi è pace che nella guerra, come,
per il mio spirito vagabondo e negatore, non vi è felicità più grande della
spregiudicata affermazione della mia capacità di vivere e di tripudiare. Ogni
mia sconfitta mi serve soltanto come preludio sinfonico ad una nuova vittoria.
IV
Dal giorno ch'io venni alla luce — per una casuale
combinazione che non mi importa ora di approfondire — portai con me il mio Bene
ed il mio Male.
Vale a dire: la mia gioia e il mio dolore ancora in embrione.
L'uno e l'altro progredirono con me nel cammino del tempo. Quanto più intensa
ho provata la gioia tanto più profondo ho inteso il dolore.
Ma questo non può essere soppresso senza la soppressione di
quello.
Ora ho scardinato la porta del mistero ed ho sciolto l'enigma
della Sfinge. La gioia ed il dolore sono i due soli liquori componenti la
bevanda eroica colla quale si ubriaca allegramente la vita. Perché non è vero
che questa sia uno squallido e pauroso deserto ove non germina più nessun fiore
né più matura nessun frutto vermiglio.
Ed anche il più possente di tutti i dolori, quello che
sospinge il forte verso lo sfasciamento cosciente e tragico della propria
individualità, non è che una vigorosa manifestazione d'arte e di bellezza.
Ed anch'esso rientra nella corrente universale dell'umano
pensiero coi raggi folgoreggianti del crimine che scardina e travolge ogni
cristallizzata realtà del circoscritto mondo dei più per ascendere verso
l'ultima fiamma ideale e disperdersi nel sempiterno fuoco del nuovo.
V
La rivolta dell'uomo libero contro il dolore non è che
l'intimo passionale desiderio d'una gioia più intensa e più grande. Ma la gioia
più grande non sa mostrarsi all'uomo che nello specchio del più profondo
dolore, per poscia fondersi con questo in un enorme e barbaro amplesso. Ed è da
questo enorme e fecondo amplesso che scaturisce il superiore e saettante
sorriso del forte, che attraverso la lotta canta l'inno più scrosciante alla
vita.
Inno intessuto di disprezzo e di scherno, di volontà e di
potenza. Inno che vibra e palpita fra la luce del sole che irradia le tombe;
inno che rianima il nulla e lo riempie di suoni.
VI
Sopra lo spirito schiavo di Socrate che accetta stoicamente la
morte e lo spirito libero di Diogene che accetta cinicamente la vita, si erge
l'arco trionfale sul quale danza il sacrilego frantumatore de' nuovi fantasmi,
il radicale distruttore di ogni mondo morale. È l'uomo libero che danza in
alto, fra le magnifiche fosforescenze del sole.
E quando si alzano dai paludosi abissi le gigantesche nubi
gonfie di cupa tenebra per impedirci la vista della luce ed ostacolarci il
cammino, egli si apre il varco a colpi di Browning o ferma il loro corso colla
fiamma del suo pensiero e della sua fantasia dominatrice, imponendo loro di
soggiacere come umili schiave ai suoi piedi.
Ma solo chi conosce e pratica i furori iconoclastici della
distruzione può possedere la gioia nata dalla libertà, di quella unica libertà
fecondata dal dolore. Io mi ergo contro la realtà del mondo esteriore per il
trionfo della realtà del mio mondo interiore.
Nego la società per il trionfo dell'io. Nego la stabilità di
ogni regola, di ogni costume, di ogni morale, per l'affermazione di ogni
istinto volitivo, di ogni libera sentimentalità, di ogni passione e di ogni
fantasia. Irrido ad ogni dovere ad ogni diritto per cantare il libero arbitrio.
Schernisco l'avvenire per soffrire e godere nel presente il
mio bene ed il mio male. L'umanità la disprezzo perché non è la mia umanità.
Odio i tiranni e detesto gli schiavi. Non voglio e non concedo solidarietà
perché credo che sia una nuova catena, e perché credo con Ibsen che l'uomo più
solo è l'uomo più forte.
Questo è il mio Nichilismo. La vita, per me, non è che un
eroico poema di gioia e di perversità scritto dalle mani sanguinanti del dolore
e del male o un sogno tragico d'arte e di bellezza!
