Governanti, monarchi, industriali,
politici, petrolieri, banchieri, benestanti, ricconi, i padroni insomma, come
reagirebbero di fronte ad un tentativo di ribaltare la società che li ha
ingrassati e protetti fino a quel momento? Anche davanti ad una massa
sterminata di persone che decidesse di combatterli difficilmente cederebbero la
loro proprietà, i loro beni, il loro potere.
Sarebbero i primi a rispondere con la
violenza alla minaccia rappresentata da una massa di donne e uomini che non
intende più sottostare ad alcuna autorità e che si prepara ad attuare l’espropriazione
generalizzata. E come i pastori che sguinzagliano i loro cani da guardia
ammaestrati per proteggere il gregge dal branco di lupi affamati, così i
padroni userebbero la violenza mandando avanti i loro eserciti e le loro
polizie. La paura di perdere i loro privilegi li renderebbe spietati, il fine
di mantenersi in sella giustificherebbe qualsiasi mezzo. Tale giustificazione
non ci sarebbe invece per la fazione opposta quando questa, per difendersi
dalle violenze subite e per ripristinare la giustizia, non gli resta che
attrezzarsi per rispondere alla violenza con la violenza.
Quanto più sarà diffusa la coscienza
della necessità di un mondo nuovo, quanto più questa idea sarà penetrata in
ogni ambito della società, tanta minore sarà la violenza che caratterizzerà il
momento dello scontro, perché anche tra le file dell’esercito, della polizia,
di coloro che normalmente servono il potere, ci saranno defezioni, diserzioni,
cambi di fronte, al punto che il potere si troverà molto indebolito e non potrà
usare a lungo la forza.
In una insurrezione c’è sempre una fase
di propaganda e di diffusione delle idee in cui si misurano le forze in campo
per poter verificare quanto sia vicino (o lontano) il momento con la rottura
col sistema. Ogni metodo che comporti la conquista di maggiori diritti e di
migliori condizioni di vita può essere adottato, a condizione che non sia in
contraddizione con i fini: l’educazione, la parla scritta o parlata, lo
sciopero, l’atto di disubbidienza, il gesto simbolico, il boicottagrgio, il
sabotaggio, l’insurrezione, possono essere utili a rafforzare un tipo di
opposizione dal basso che aiuti a prendere coscienza e a schierarsi.
Quindi il problema è convincere quante
più persone possibili dell’utilità di cambiare il sistema in cui vivono, in
modo da scongiurare l’esplosione di una violenza incontrollabile.
La rivoluzione non è un pranzo di gala,
ci saranno momenti di repressione, allo scopo di eliminare il dissenso alla
radice, con la carcerazione, la violenza, la provocazione. Non sarà insomma un
percorso facile e lineare, e se si dovesse attuare e se si dovessero
raggiungere i suoi scopi, bisognerà poi stare bene attenti a non compiere errori
che potrebbero compromettere ogni sforzo. Tipo sottovalutare le possibilità che
nuove autorità emergano e progressivamente vengano a sostituirsi alle vecchie.
Tipo lasciare troppo spazio alle armi e alle vendette. Oppure affrontare
determinati problemi, come quello del dissenso e del conflitto di idee, o altri
più pratici (furto, appropriazioni …) legati alla fase incerta e confusa che
circonda il nuovo che sta per sorgere, con mentalità e metodologie tipiche
della vecchia società.
